Ancora una volta l’apostolo ribadisce che noi possiamo amare perché Dio ci ha amati per primo: “Noi amiamo, perché Lui per primo ci ha amato”. Giovanni, scrivendo ai cristiani, dice che è impossibile amare davvero senza aver colto e accolto, anche solo un poco, l’amore di Dio.

Per esperienza personale sappiamo quanto è radicato in noi l’amore per sé, la preoccupazione per il proprio io. L’amore di Dio verso di noi è la radice e il modello del nostro amore: sia dell’amore fraterno sia di quello verso Dio. Non sono due amori, ma un solo amore indivisibile. E non si tratta di amore astratto. L’amore è sempre concreto. Per questo Giovanni lega in maniera stretta l’uno all’altro, sino a dire: “Chi non ama il fratello che vede, non può amare Dio che non vede”.

L’amore verso Dio passa sempre attraverso l’amore del prossimo, in particolare dei più poveri e dei più deboli. L’intera Scrittura in verità è attraversata da questa convinzione, ossia l’inseparabilità dell’amore verso Dio e verso il prossimo. Gesù ne è l’esempio più alto: l’amore per il Padre e l’amore per gli uomini e in particolare per i poveri erano la sostanza delle sue giornate. Nessuno è escluso dall’orizzonte del suo amore, neppure i nemici e i persecutori, come più volte ribadiscono i Vangeli.

Non è un comando gravoso. È certo impegnativo, ma è la via che sola può portare pace nella vita degli uomini. Giovanni chiarisce ancora: “Chi dice ‘amo Dio’ e poi odia il proprio fratello è un bugiardo”. Sant’Agostino commenta: “Se vuoi vedere Dio hai a disposizione l’idea giusta: Dio è amore. Quale volto ha l’amore? Quale forma, quale statura, quali piedi, quali mani? Nessuno lo può dire. Esso tuttavia ha i piedi che conducono alla chiesa; ha le mani che donano ai poveri; ha gli occhi con i quali si viene a conoscere colui che è nel bisogno”.

Il volto concreto dell’amore è Gesù. Chi crede in lui, ossia chi lo accoglie come Maestro e Salvatore e lo segue, cammina sulle vie di Dio, osserva i suoi comandamenti. Questa è la fede che vince il mondo.